1. ЦАРЬ САЛТАН – добрый и справедливый, мягкий и незлопамятный, немного простоватый и очень доверчивый. Он с лёгкостью верит письму гонца, однако мудро приказывает ничего не решать до своего возвращения. Вновь обретя жену и сына, царь гневается на ткачиху,
повариху и сватью бабу Бабариху, но искренне прощает их и отпускает домой. Царь Салтан милосердный и великодушный.
2. КНЯЗЬ ГВИДОН – сын царя Салтана, которого злые завистницы обрекли на смерть вместе с матерью в бочке посреди моря. Но младенец в бочке растёт «не по дням, а по часам» и становится прекрасным, сильным, смелым, отважным юношей. Он защищает слабых (спас Царевну Лебедь от коршуна), справедливо правит в городе на острове Буяне, гостеприимно встречает проплывающих мимо купцов. За свои хорошие качества и добрые поступки он получает заслуженную награду: чудесную белку, дружину из тридцати трёх богатырей и прекрасную невесту.
3. ЦАРЕВНА ЛЕБЕДЬ – прекрасная и мудрая волшебница. Спасённая Гвидоном от злого коршуна, она помогает князю советом и волшебством, а затем становится его женой.
«Кавказский пленник»
Характеристика Жилина и Костылина.
1. Звание: оба служили в офицерском чине.
2. В завязке мы встречаем только описание Костылина и лошади Жилина:
«А Костылин — мужчина грузный, толстый, весь красный, а пот с него так и льет».
«Лошадь под Жилиным была охотницкая (он за нее сто рублей заплатил в табуне жеребенком и сам выездил)».
Во время побега вновь описание Костылина: «Мужчина грузный, пухлый, запотел; да как обхватило его в лесу туманом холодным, да ноги ободраны,— он и рассолодел».
Косвенные сведения: Жилин высок ростом, суховат, физически силен, умеет многое делать руками.
При попадании в плен Жилин разбил лоб и подвернул ногу, падая с лошади.
Костылин написал письмо о выкупе сразу, не споря с суммой. Жилин долго торговался, дал 500 рублей и адрес на письме неверный написал, чтоб мать не волновать.
Остальное в приложении.
(от греч. pathos – страдание, воодушевление, страсть), эмоциональное содержание художественного произведения, чувства и эмоции, которые автор вкладывает в текст, ожидая сопереживания читателя. В современном литературоведении термин употребляется в сочетании «пафос какого-либо произведения» – напр., пафос «Мёртвых душ» и «Ревизора» Н. В. Гоголя (по словам самого автора) – «видный миру смех сквозь незримые ему слёзы». В истории литературы термин «пафос» имел различные значения: в античной теории пафос – страсть как свойство души, её способность чувствовать что-либо. В немецкой классической эстетике пафос – совокупность страстей, определяющая содержание человеческого поведения. Для немецкого философа Г. В. Ф. Гегеля пафос – сущностное содержание человеческого «я» (напр., пафос Ромео – его любовь к Джульетте). В. Г. Белинский впервые переносит акцент со свойств человека на свойства текста: пафос характерен не для писателя или его героя, но для произведения или творчества в целом. Современное литературоведение близко к трактовке Белинского. Иногда встречается употребление слова «пафосный» в значении «чересчур эмоциональный, слишком трагический».
Яблоня,груша,вишня,слива,олыча.
В честь мальчика Васютки названо таежное озеро, впадающее в Енисей.
Дело было так: тринадцатилетний сын рыбака Васютка, отправившись в тайгу за кедровыми орехами, которые очень любили на досуге рыбаки из артели его отца, заблудился. У мальчишки было ружье, он мечтал подстрелить тетерева и бросился за ним в чащу, забывая делать засечки на стволах. Осознав, что кругом незнакомые места, мальчик влез на самое высокое дерево, но тайга казалось бескрайней. Тогда он понял, что придется ночевать в тайге и стал готовить ночлег. Васютке было страшно, но, помня охотничьи премудрости, он приготовил убитого глухаря, спать лег на теплое засыпанное кострище. Тут и тоска по дому, по родным нахлынула, вспомнилась школа и друзья. Так одиноко ему еще никогда не было. Следующий день вывел мальчика к незнакомому озеру, в котором он заметил белорыбицу. Он знал, что такая рыба указывает на проточность озера и стал искать реку, вытекающую из него. И нашел! Еще одна ночь прошла под раскидистой старой елью - шел дождь. Мальчишка берег взятый из дома хлеб до последнего, питался ягодами и мясом, жалея, что соль не взял. Утром, идя вдоль реки, вышел Васютка к Енисею. Места были незнакомые, он очень далеко ушел от дома. Заприметив на реке катер, мальчик подал сигнал дымом костра, и его заметили. Капитан узнал его, накормил и отвез к месту стоянки артели. Там его уже искали. Мать и дед встретили Васютку, накормили и уложили спать. А потом вернулся из поисков отец, ему то Васютка и рассказал об открытии. Всей артелью пошли по реке до озера. Мальчик вел, указывая дорогу. Озеро действительно оказалось неизвестным и очень богатым рыбой.
Так и появилось на карте в низовьях Енисея Васюткино озеро.