Это праздник весны и тепла. отмечается он 22 марта, когда день становится равен ночи.Зима заканчиваются, а весна начинается. на этот праздник пекут жаворонков и в один из них ложат монетку, кому она достанется, тот счастливым будет. вот и бегали с этими печенными вкуснейшими жаворонками с криками
Жаворонки прилетите
красну весну принесите
нам зима надоела
весь хлеб у нас поела
чудесный и веселый русский праздник
Любимый герой Лермонтова - Мцыри
В этом произведении автор описывает природу большим количеством различных прилагательный, за счёт которых передаёт её красоту. (Примеры описания природы из текста) Так же сказочно описываются лесные обитатели (птицы, звери) Так же, стоит обратить внимание на то, как красочно А.С.Пушкин описал смену года)
Д. И. Фонвизину суждено было жить в довольно мрачную эпоху царствования Екатерины II , когда бесчеловечные формы эксплуатации крепостных крестьян достигли того предела, за которым мог последовать только крестьянский бунт. Это пугало русскую самодержицу, стремившуюся лицемерной игрой в законодательство приостановить растущий гнев народа. Помещики-самодуры испытывали животный страх перед надвигающейся опасностью и требовали усиления репрессий.Глубокое сочувствие и тревогу вызывало невыносимое положение крестьян у просветителей, к которым принадлежал и Д. И. Фонвизин. Как и все просветители, Д. И. Фонвизин опасался полной свободы крестьян, но он ратовал за облегчение их участи, возлагая большие надежды на просвещение и воспитание.За десять лет до "Недоросля", в начале 70-х годов XVIII в., А. П. Сумароков в стихотворной сатире "О благородстве" утверждал, что различие мужика и барина заключается вовсе не в происхождении, а в уме. Барин должен быть умнее, образованнее, разумнее, а если этого нет, то как тогда можно оправдать крепостное право? И в той же сатире Сумароков с гневом спрашивает: "Ах, должно ли людьми скотине обладать?"В "Недоросле" на первое место вынесена тема помещичьего произвола. Главным критерием в оценке героев становится их отношение к крепостным крестьянам.Действие происходит в имении Простаковых. Неограниченной хозяйкой является госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в перечне действующих лиц только ей присвоено звание "госпожа", остальные герои названы лишь по фамилии или по имени. Она действительно господствует в подвластном ей мире, господствует нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности. Пользуясь сиротством Софьи, Простакова завладевает ее имением. Не спросив согласия девушки, решает выдать ее замуж. Однако в полной мере нрав этой "фурии" раскрывается в обращении с крепостными крестьянами. Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, обирать и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на существа другой, низшей<span>породы.
</span>
В «Повести о Петре и Февронии Муромских» ,
тема христианской веры проходит с самого начала и до конца. Это говорит о том,какое место занимает религия в жизни древнерусского человека. Герои повести в
своем поведении помнят о христианских понятиях о добре и зле, о своем месте,которое они занимают среди людей. В своей жизни они исповедуют нравственные ценности,такие как трудолюбие, ум, знания,
любовь, верность. Они окончили свою жизнь тихо, спокойно. Люди
пытались положить их тела в разные гробы, но наутро тела были вместе, в одном гробу, рядышком. Это чудо - символ огромной
любви Петра и Февронии. Она была так сильна, что даже после смерти
соединяла их вместе. Неразумные люди и при жизни хотели
разлучить влюбленных,и после смерти даже не посмотрели на завещание- похоронить их вместе. Но
утром тела Петра и Февронии нашли рядом. То есть и после смерти они защищают свои чувства от нападок грубых людей.