Татьяна !
Вчера я получил от тебя письмо с признаниями в любви и честно говоря, я был удивлён. Скажу больше , твоё письмо заставило меня поволноваться . Не буду ходить вокруг да около, отвечу откровенностью на откровенность.
Если бы я решился жениться, стать примерным семьянином , то лучшей кандидатуры на роль жены, чем ты, и пожелать нельзя . Но я не создан для семейного счастья и даже при всех твоих достоинствах, мы не были бы счастливы. Как только я привыкну к тебе, я сразу к тебе остыну и никакие слёзы не удержат меня рядом с тобой. Разве ты сможешь свыкнуться с мыслью , что рядом с тобой человек, который не испытывает к тебе любви? Я буду холоден и безразличен, разве о таком муже ты мечтала? Давай оставим всё как есть, я отношусь к тебе , как сестре и не более того. У тебя вся жизнь впереди, ты ещё полюбишь другого мужчину , но мой тебе совет - не надо открываться каждому , ведь может найтись такой , который воспользуется твоей наивностью .
На тему г
Недавно мы читати произведение Фонвизина "Недоросль ". В этом произведение поднимаются такие темы , как воспитание, образование и время крепостного крестьянства.
Возьмём воспитание главного персонажа этого рассказа - это Митрофанушка. Его воспитати эгоистичным, равнодушным, черновым, бессердечным. Он все делает так как ему вздумается и так как ему удобно. В произведение есть отрывок где Митрофанушка подходит к своей матери и рассказывает свой сон, он говорит:"Матушка, мне кошмары сегодня снились. Я видел , что ты папеньку бьёт и мне тебя так жалко стало, маменька, ты так устала папу бить!" после того как он рассказывает свой сон его мать-Гаспожа Простокова , радуется, что она такой , что он всегда маменьку защищает.
Раньше образование оглянулась получать только дети богатых людей. Митрофанушка он из богатой семье и он тоже получал образование. Его мать нанесла ему учителей надо и платила им деньги за то, что они учат её сына. У этих учителей не было никакого образования и они Митрофанушку толком ничему и не учили, на уроках учителя рассказывали все то, что они сами знали.
Что касается крепостного права, то я возьму для примера Госпожу Простокову. Госпожа Простокова с кртьянами общается грубо, дерзко , только с помощью криков и оскорблений. Она также бывает лицимерна со своими подданными. Если даже мы возьмём отношение между Госопожой Простоковой и Софьей то мы увидим, что по началу Простокова так же не уважала, грубо и кричала на Софью, но когда узнала , что ей в наследство достаются 10 тысяч рублей, то сразу же стала по отношению к Софьи ласковой, доброй , заботливый , так же Госпожа изменила свой тон.
В этом комедии очень много смешных моментов, но с другой стороны они также являются печальным.
M(примесей)=13%*100г/100%=13 грамм.
m(чистого MnO2)=100г-13г=87 грамм.
Составим равнение реакции:
87г х г
3MnO2+4Al=2Al2O3+3Mn ;
261г 108г
Составим пропорцию:
х г=87*108/261=36 грамм.
<span>Ответ: 36 грамм.</span>
Харытон Куторга — стары кавалер, які паабяцаў выступіць сведкай за Пратасавіцкага, у замен на тое, што іх дачка будзе яго жонкаю.
Куторга прызнаецца Марысі ў каханні. Гаворыць дзяўчыне кампліменты і цалуе ручкі. Марыся на заляцанні старога шляхціца гаворыць, што думае толькі пра Грышку. Куторга пагражае Марысі, калі яна не пойдзе за яго, то будзе сведчыць супраць Пратасавіцкага, Марысінага бацькі. Хваліцца, што дакажа асэсару так, як яму трэба.
Пахвальбу Куторгі чуюць Кручкоў і Пісулькін. Кручкоў за згоду «крыва прысягнуць» загадвае арыштаваць Куторгу.Яго выпускаюць толькі калі шляхта нарэшце адкупліваецца ад Кручкова.
У мове Куторгі нямала трапных выказванняу, ён часта ўжывае народныя прыказкі і прымаўкі: "не цяпер, то ў чацвер", "як чорта з балота", "даганяючы не нацалуешся".
Куторга — «хітры ліс», што перахірыў самога сябе і «ўехаў у нерат — ні ўзад, ні ўперад». Пацярпеўшы фіяска, Куторга самакрытычна зазначае: «Які тут у чорта розум, калі так неасцярожна папаўся ў бяду, вось швед пад Палтавай!» Усё сваё пісьменніцкае і чалавечае захапленне найбагацейшым скарбам народным — мовай — В. Д. Марцінкевіч выявіў праз вобраз Куторгі, мова якога надзвычай багатая на трапныя народныя залацінкі: «млын меле — мука будзе, язык меле — бяда будзе»; «здаровы, як рыжкі баровы». I куплеты Куторгі — таксама фальклорная рэмінісцэнцыя, што з'яўляецца яшчэ адным сведчаннем увагі пісьменніка да творчасці народа і шырокага выкарыстання фальклору ва ўласнай. Вобраз Куторгі — адзін з самых яскравых у «Пінскай шляхце». Пры гэтым ён не адназначны. З аднаго боку, Куторга гатовы дзеля ўласнай ка-рысці «крыва» сведчыць на судзе. З другога боку, ён — свое-асаблівы філосаф («Быць філосафам — то значыць: // Не бач, што не трэба бачыць»), выяўляе здольнасці спевака, спявае рамансы, прыпеўкі. Менавіта яму аўтар даручае закончыць свой фарс-вадэвіль традыцыйным зваротам да публікі
Главная мысль очень простая: Если в пустую прожигать свою жизнь и тратить время на вскую ерунду, то всё самое инте-
ресное пройдёт мимо... И ты не заметишь как постареешь, а вспомнить будет нечего т.к. ни знаний, ни жизненного опыта у тебя НЕТ! Ведь жизнь полна интересных событий, которые ты пропустил. Но самое главное научиться правильно управлять временем так, чтобы оно не управляло тобой!