Натуральное и товарное<span> производство. </span>натуральный хозяйство товарный производство. …<span>Затем появилось крупное капиталистическое </span>товарное<span> производство, </span><span>которое имело </span>общие <span>основы </span>и различия<span> по сравнению с простым </span>товарным <span>производством</span>
Однажды я оказался на необитаемом острове. Сначала я запаниковал, но потом понял, что надо действовать.
День 1 Я попытался срубить дерево. Ничего похожего на топо р не нашёл. Попытался перегрызть ствол зубами. Неудачно. Спал в холоде.
День 2 Пошёл искать еду. На меня напало животное, названия которого я не знаю, так как не учил биологию, а искал Спасся, забравшись на дерево, однако оно откусило мне ноги.
День 3 умер в мучениях.
Революцией,так как ее совершить можно быстрее,а эволюция идет веками)
<span>Самообразование во все времена было основным источником человеческого знания.
«Кто
дорожит жизнью мысли, — писал Д. И. Писарев, — тот знает очень хорошо,
что настоящее образование есть только самообразование и что оно
начинается только с той минуты, когда человек, распростившись навсегда
со всеми школами, делается полным хозяином своего времени и своих
занятий» .
Век живи — век учись. Речь идет о непрерывном
образовании, не имеющем возрастных и временных границ. Он также
уточняется в серии последовательных аксиом, суть которых самоочевидна:
Нет предела знаниям человека; Знание — не мешок, за собой его таскать не
надо; “Уча других, также учись” (Н. В. Гоголь) ; “Всякое настоящее
образование добывается только путем самообразования” (Н. А. Рубакин) ;
По платью (одежке) встречают, по уму провожают; Не выучит школа, выучит
охота (нужда) ; Память в теле, мысль во лбу, а хотение в сердце.
В
слово «самообразование» мы вкладываем два разных смысла. Во-первых,
самообразование как самостоятельное овладение знанием, в этом случае
слово синонимично «самонаучению» , «самообучению» . Это — узкий, более
практический смысл. Во-вторых, мы понимаем самообразование в более
широком, гуманистическом смысле как образование себя, то есть
строительство, сознательное созидание своей личности, и такое
употребление будет ближе слову «самосозидание» . Во втором смысле «я»
впитывает не столько узко понимаемое конкретное знание, информацию,
сколько приобретает и впитывает всю созданную человечеством культуру,
вступает с нею в разнообразные взаимоотношения, вырабатывая и обретая в
сложном диалоге творческие и этические качества.
Самообразование в
своем первом, более узком смысле, становится частью и основанием
самообразования в широком, психологическом и культурологическом смысле.
Самообразование есть творческая работа по развитию своей личности,
расширению эрудиции, углублению миропонимания.
Самообразование
являет собой важную составляющую творческо-преобразовательной, духовной
деятельности человека, один из механизмов превращения репродуктивной
деятельности в продуктивную.
Таким образом, самообразование —
необходимое, постоянное слагаемое жизни культурного, просвещенного
человека, занятие, которое сопутствует ему всегда.
В современной
культурной ситуации самообразование может предопределять социокультурную
независимость и самостоятельность личности. Сам феномен самообразования
порожден кризисом мировой образовательной системы. Оно-то и
прокладывает путь к выходу из этого тупика.
Итак, мы пришли к
выводу: самообразование ценно не как узкое «набирание» знаний.
Самообразование — это путь развития как интеллекта, так и личности в
целом. Самообразование — свободное движение личности в культуре,
неформальное общение с ней — а значит, это полное, многостороннее,
естественное самочувствие человека в ноосфере. Самообразование — это
неформальное бытие человека в знании.
Самообразование как вид
свободной духовной деятельности — самый свободный путь к ускоренному
саморазвитию. Его важно понимать как целую систему направленного,
разумного формирования человеком разных сторон своего духовного Я.
Выстраивается цепочка: образование себя средствами Культуры — выстраивание общества вокруг себя средствами своей личности.
Особая
ценность самообразования — в самостоятельном поисковом размышлении, в
свободном усвоении свободно избранной области знания.
Это тип свободного экспериментирования, духовного поведения.</span>
Виды: сакральное,языческое,вынужденное.
Под сакральным в сфере потребления понимается такое отношение к вещи, когда она рассматривается как более значительная, яркая и необычная, чем есть на самом деле. Напротив, языческое − это обычное потребление, не вызывающее восторженного, экстраординарного отношения.