<span>Жизнь Пришвина была типична для русского
человека, который пережил три войны и революцию. Судьба М. М. Пришвина
это характерная судьба русского человека именно потому, что почти всегда
истинная жизнь его проходит в тени. Она никогда о себе не заявляет
громко и в то же время присутствует каждое мгновение в слове
писательском. <span>Каждая фраза, даже каждое слово у Пришвина, как в стихах, несет большую смысловую нагрузку. Это такая мудрая поэзия
в прозе. В ней нет назиданий, но есть родственное, целомудренное
внимание ко всему, и к человеку прежде всего: ты голоден я тебя
накормлю, ты одинок я тебя полюблю. Все у писателя мир, природа,
человек в общей совокупности и составляет красоту жизни, которую
необходимо отстаивать, борясь со злом в любых его проявлениях. Именно
этой теме была посвящена сказка-быль «Кладовая солнца». В ней мы
встречаем знакомые приметы народной русской сказки, начиная от
сказочного пейзажа, разговоров птиц, животных и кончая счастливой
развязкой с победой добра над злом.</span> <span>И в то же время это повесть,
которая расширяет наши знания о жизни. Читая эту книгу, мы узнаем о
бондарном ремесле и о целебных свойствах клюквы, о значении леса для
человека и о том, как охотник устраивает облавы на волков, и какие
повадки у зайца и лисицы, у волка и у тетерева, почему надо, особенно на
болоте, держаться твердой тропы и что собой представляют большие
торфяные болота.</span>
Многое, о чем пишет в своих
произведениях Пришвин, не фантазия. В основу всего его творчества
положены действительные события, собственные наблюдения и впечатления.
«Нигде в мире нет такого замечательного
языка, как русский, писал Пришвин. Вот возьми, например, слово «Родина».
Сколько слов с тем же корнем: родина, род, родственники, родимый,
родник, родничок, родственный, родственное внимание... <span>» Пришвин один из своеобразнейших писателей. Он ни на кого не похож ни у нас, ни в мировой литературе. Горький
о нем писал: «Ни у одного из русских писателей я не встречал, не
чувствовал такого гармоничного сочетания любви к Земле и знания о ней,
как вижу и чувствую это у Вас». И еще: «Отлично знаете Вы леса и болота,
рыбу и птицу, травы и зверей, собак и насекомых, удивительно богат и
широк мир, познанный Вами». Слово Пришвина необыкновенно современно,
особенно в трагические моменты нашей жизни, на переломе, хотя кажется,
что творчество
Пришвина довольно благополучно: писал он о природе и известен как певец
природы, но думать так то же самое, что, входя в лес, быть уверенным,
что он только для отдыха и предназначен.</span>
А ведь жизнь природы идет по своим мудрым глубинным законам. Для рыбы нужна чистая вода будем охранять наши водоемы.
В лесах, степях, горах разные ценные
животные будем охранять наши леса, степи, горы. Рыбе вода, птице воздух,
зверю лес, степи, горы. А человеку нужна родина. И охранять природу
значит охранять родину.
Творчество Пришвина это как заново
рождающийся, вновь услышанный нами звон, который идет сейчас все шире и
шире. В такой трудный час нашей жизни слово Пришвина звучит все громче и
громче. «Лесная капель» книга о нравственных исканиях человека, об
одиночестве, любви, страдании, о безмерности боли, которая накапливается
в душе человека.
Прозаические миниатюры, вошедшие в этот
сборник, необыкновенно поэтичны, наполнены меткими наблюдениями, точными
описаниями природы. Читая их, мы испытываем чувство восхищения, желание
их сохранить, сберечь, чтобы каждый мог насладиться и прелестью
«неодетой весны», и звоном «лесной капели», и очарованием «ореховых
дымков». «Глаза земли» это вершина поэтического мастерства писателя.
Разделенная на три части: «Дорога к другу», «Раздумья», «Зеркало
человека», она представляет совершенное творение художественной,
философской и научной мысли Пришвина. «Глаза земли» это путь человека к
«душам всех и каждому в отдельности» через свой собственный опыт жизни;
это искусство художника видеть мир через J душу человека и душу природы. <span>Перед нами многое открывается впервые,
многое оказывается родным и созвучным, оживают молчавшие прежде листья и
травы, и сам лес, со своими папоротниками и мхами, болотами и лесными
полянами, кукушками и комарами. Художник, щедро наделенный дарованием и
любовью к людям, становится радостным творцом всеобщей жизни. Каждая
фраза, даже каждое слово у Пришвина, как в стихах, несет большую
смысловую нагрузку. Это такая мудрая поэзия в прозе. В ней нет
назиданий, но есть родственное, целомудренное внимание ко всему, и к
человеку прежде всего: ты голоден я тебя накормлю, ты одинок я тебя
полюблю.</span></span>
Печорин опытный человек, хорошо разбирающийся в людях,видит Грушницкого насквозь,лживый человечишко,трус,обманщик и хвастун.Всё что делает Грушницкий-это показное,нет у него "русской удали".Все считают Грушницкого храбрецом,а он "махает шашкой, кричит и бросается вперед, зажмуря глаза. Это что‑то не русская храбрость!.."За эту показуху,лживость,трусость и тщеславие,Печорин и презирает Грушницкого.Юнкер понял,что его раскусил Печорин и затаил злобу на него,взаимная неприязнь между ними,а внешне приятельские отношения,это лишь маска.Для Грушницкого ,Печорин был примером для подражания,чем вызывал насмешки у последнего.Грушницкий злится ,обещает мстить Печорину,за такое насмехательство. Причина дуэли-это мерзкое поведение Грушницком,он оговорил Княжну Мери ,распустив сплетни,что Печорин посещает её ночами.Мери отказала Грушницкому,не ответила взаимностью,а влюблённый подлец решил опорочить и княжну,и Печорина.Его месть мелочна,он решил испортить имя Мери,но Печорин понимает,что это месть отвергнутого почитателя и просит Грушницкого извиниться за клевету,но получает отказ и вызывает его на дуэль.Подлый характер Грушницкого играет злую шутку с ним на дуэли.Грушницкий даёт Печорину незаряженный пистолет,чтобы сделать Печорина посмешищем.Но то знал об этой подлости и просит принести извинения Мери и предложил перемирие,но Грушницкий не хочет признавать свою неправоту и отказывается от предложения Печорина.Тогда Печорин требует заряженный пистолет и стреляет в обидчика.Шансы уравнялись,подлый замысел Грушницкого потерпел неудачу.Он всего лишь ранил Грушницкого,но тот падает в пропасть и погибает. Схожесть,пожалуй,только в названии- дуэль.Ленский вызывает Онегина на дуэль,так как тот оскорбил его чувства,легкомысленно пошутив над Ленским,решив просто позлить его.Причина ничтожна,но Ленский романтик и верит в благородство,идеалы и готов поступить,как рыцарь,"спасти идеал".Дуэль честная,всё по-правилам,только соперники не равные,Онегин опытный,хладнокровный и для него дуэль,всего лишь развлечение,толчок к новому этапу жизни.Смерть Ленского -это удар для Онегина,который не воспринимал всерьёз этот поединок до последнего,он чуть не проспал дуэль.Бессмысленная смерть друга дала переосмысление жизненных принципов для Онегина.Грушницкого на дуэль вызвал Печорин,за клевету и причина серьёзная,опорочить честь девушки-это сломать ей жизнь.Заговор против Печорина,чуть не превратил дуэль в убийство безоружного,но Вернер предупреждает о задуманной подлости.Печорин пытается получить извинения ,но тщетно,Грушницкий не оставляет ему выбора-"Нам на земле вдвоем нет места..."Зная о подлоге,Печорин ставит условие дуэли,стрелять по-очереди и на краю обрыва.Сила на его стороне,опыт,хладнокровие,смелость,трезвый расчёт и ум, против трусости,глупости,мальчишеской истерики и хвастливости.Трус не смог убить Печорина,лишь ранил в колено,а Печорин ,выстрелив, уходит,даже не обернувшись.Злость,расчётливость Печорина удовлетворены-противник мёртв.Дуэль ничего не меняет в судьбе Печорина,он остаётся отчуждённым,холодным и ставит себя выше окружающего общества,его спор с самим собой остаётся незавершённым.