Совершенно согласна с данным афоризмом! Каждый человек обязан воспитать в себе личность. Мы по своей природе уникальны, а это ложится в основе воспитания. Родители показывают нам лишь путь, по которому человек должен сам себя воспитать!
Останні теплі вересні дні - їх ще іноді називають "бабкове літо". Це такі дні, коли від літа залишається лише маленька краплинка тепла, а осінь починає дарувати свої найяскравіші дари природи, змушуючи листя на деревах покриватися жовтим та червоним кольором.
У такі дні я полюбляю проводити багато часу на вулиці. Бо зовсім скоро прийде морозна зима, і я не зможу довго гуляти. Саме у ці дні я зариваюсь у це яскраве листя, потім цілу купу піднімаю вгору і різко відпускаю: вони дуже кумедні розлітаютюсґ навколо мене, а я сміюся.
Тільки дуже жаль, що такі дні настільки короткі.
Нужны ли праведники современной России?
Если заглянуть в словарь, легко заметить, что у слова "праведник" два значения. Во-первых, так называют человека, живущего согласно заповедям, моральным предписаниям религии, которую исповедует.
Во-вторых, праведником назваается человек, который в своем поведении, в своих поступках строго придерживается правил морали и нравственности. Таким образом, праведник - либо набожный, либо высокоморальный человек (хотя одно другому не мешает).
Нужны ли праведники в современной России? Я полагаю, что да, причем оба этих типа. Даже если сам не разделяешь чьих-то религиозных взглядов, но человек, строго следующий своим убеждениям, вызывает уважение. Кстати, истинно религиозные люди как правило не навязывают своих убеждений другим и не судят других, потому что хорошо помнят фразу: "не судите, и не судимы будете". Еще большее уважение вызывает человек, который строго следует правилам морали. Общаясь с такими людьми, можно не опасаться быть обманутым или преданным, не ждать "удара в спину".
Поэтому я считаю, что праведники - это совесть нации, образец того, каким может быть человек, пример для подражания. И они безусловно нужны - в любой стране и в любое время.
1. Н. Огарев писал:
Мы стих твой вырвем из забвенья,
И в первый вольный русский день
В виду младого поколенья
Возобновим для поклоненья
Твою страдальческую тень.
2. Героизм декабристов восхищал все последующие поколения русских революционеров. «Это какие-то богатыри, кованные из чистой стали с головы до ног, воины-подвижники, вышедшие на явную гибель, чтобы разбудить к новой жизни молодое поколение и очистить детей, рожденных в среде палачества и раболепия», – писал А.И. Герцен.
3. «Напоминать юношеству о подвигах предков, знакомить его со светлейшими эпохами народной истории, сдружить любовь к отечеству с первыми впечатлениями памяти – вот верный способ для привития народу сильной привязанности к родине...» Процитировав приведенные слова польского поэта Немцевича в предисловии к отдельному изданию «Дум» (1825 г.), Рылеев добавил: «Эту самую цель имел и я, сочиняя «Думы».
4. «С Рылеевым мирюсь – «Войнаровский» полон жизни». А в другом письме дал и более развернутую оценку: «Рылеева «Войнаровский» несравненно лучше всех его «Дум», слог его возмужал и становится истинно-повествовательным, чего у нас почти еще нет».
5. Николай Бестужев вспоминал: « Рылеев был не красноречив и овладевал другими не тонкостями риторики или силою силлогизма, но жаром простого и иногда несвязного разговора, который в отрывистых выражениях изображал всю силу мысли, всегда прекрасной, всегда правдивой, всегда привлекательной. Всего красноречивее было его лицо, на котором являлось прежде слов все то, что он хотел выразить, точно, как говорил Мур о Байроне, что он похож на гипсовую вазу, снаружи которой нет никаких украшений, но как скоро в ней загорится огонь, то изображения, изваянные хитрою рукою художника, обнаруживаются сами собою».
В потому что присутствует и проза в начале стихотворная проза
<span />