Верны оба утверждения. еще древние философы предполагали атомарное стоение материи... какие для этого были потребности общества? для чего была нужна эта теория ? - никакого практического применения, да и доказательств тоже не было, вплоть до 18 века.однако, теория полностью подтвердилась и быстро нашла свое применение сначала в химии, затем в физике и других научных дисциплинах - это подтверждает то, что наука развивается по своим законам. А техника ? -достаточно назвать одно -два имени, Леонардо Да Винчи и Жюль Верн - и с техникой тоже разобрались. теперь по регулировке науки и технике общественным мнением и контролю... Здесь достаточно указать пару-тройку названий, и все становится ясно само собой: ГМО, эксперименты над геномом человека, ядерное оружие. Регулируются ли данные направления политически и общественно?- безусловно. Верно и обратное; - не будь потребностей общества в новых технологиях мы бы до сих пор например, ездили бы за 100-200 километров не за час-два, а за двое-трое суток, стирали бы одежду в лохани и узнавали бы новости не из газет, интернета и теле-радиовещания, а по принципу "сосед сказал,что ему мужик проезжий говорил,что он где-то слышал" Ну, и наконец, теоретические и фундаментальные исследования науки, не получающие немедленной отдачи в виде прикладных технологий, а следовательно, не получающие сразу же прибыль,не могут вестись без мощной поддержки государства. - вот как то так... удачи)
Развитие общества играет важную роль не только для семьи но и для всего вокруг. Не будь общества, люди перестали бы общаться между собой, узнавать и познавать много интересного. Общество на семью играет важную роль, общество и некая семья, как относишься к обществу, также значит и относишься к свойе семье
Существо постоянно учится,трудится,так из обезьяны друд сделал человека,ведедь когда человек что то делает,он становится более опытным,это позволяет ему добиваться новых целей
<span>получение практически полезного результата, затрата физических и интеллектуальных усилий человека, необходимость совместных действий с другими людьми, </span><span>любопытство и каждодневная, рутинная работа, направленная на получение качественно новой информации</span>,направленность на получение новой информации,
Васи́лий О́сипович Ключе́вский (16 [28] января 1841 года, село Воскресеновка Пензенской губернии — 12 [25] мая 1911года, Москва) — видный русский историк, ординарный профессор Московского университета; ординарный академикИмператорской Санкт-Петербургской Академии наук (сверх штата[1]) по истории и древностям русским (1900), председательИмператорского Общества истории и древностей российских при Московском университете, тайный советносле смерти отца, сельского священника Осипа Васильевича Ключевского (1815—1850), семья Ключевских перебралась в Пензу, где Василий учился сначала в приходском, а затем в уездном духовных училищах, после окончания которого в 1856 году поступил в Пензенскую духовную семинарию, однако после чуть более четырех лет учёбы отчислился из неё, не закончив. В 1861 году уехал в Москву, где в августе поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Окончив университет (1865), по представлению С. М. Соловьева, был оставлен при кафедре русской истории для подготовки к профессорскому званию.ик. реди университетских профессоров на Ключевского оказали особое влияние С. В. Ешевский (всеобщая история),С. М. Соловьёв (русская история), Ф. И. Буслаев (история древнерусской словесности). Кандидатская диссертация: «<em>Сказания иностранцев о Московском государстве</em>»[2]; магистерская диссертация: «<em>Древнерусские жития святых как исторический источник</em>» (1871), докторская диссертация: «<em>Боярская дума Древней Руси</em>» (1882).