6.
1. Хозяйственно - бытовую.
7.
4. обЪём денежной массы в обращении.
8.
1. Повышение покупательной способности.
9.
4. Неповторимое своеобразие как природного, так и общественного в человеке.
10.
3. Возможность деградации отдельных элементов, постоянные изменения, способность к самоорганизации и саморазвитию.
Исторически сложилось. но базар понятие шире рынка. смотрите. что в словаре Даля говорится:
БАЗАР - м. татарск. торговля на открытом месте; торжище, торг, рынок, южн. бавун; сход и съезд в базарные дни недели, для купли и продажи, особенно жизненных припасов; самое место или площадь торга, на юге ярмарок; | *крик, гам, шум, содом. плох базар, коли хлеба купить не на что. где баба, там рынок: где две, там базар. три бабы - базар, а семь - ЯРМАРКА. ведь не на базар: как ни навязал, т. е. недалече ехать, ладно, как-нибудь. на базар - как ни навязал, на продажу - все ладно. люди - с базара, а назар - на базар. на базар ехать, с собой цены не возить. базар (торг) на ум наведет, ума даст; надоумить о ценах. | арх. плоский и ровный уступ на возвышенном приморском берегу, где во множестве с криком толпятся морские птицы. на волге мыс называется рынком. базарный, относящийся к базару; свойственный ему базарный день; базарная, площадная брань. базарный м. полицейский служитель, наблюдающий за порядком на базаре; отряженный для этой же цели мещанин от думы. базарник м. базарница ж. базарный торгаш, торговка; | бранчивый, озорник; | шатающиеся по базарам, праздный гуляка. базарщина ж. собират. базарная, шумная толпа; | плохая работа, непрочная вещь, годная только для дешевого сбыта на базаре. базарить, базарничать чем, барышничать переторжкой, промышлять куплей и продажей, кулачить, прасолить, прашить; заниматься на базаре мелочной торговлей. | симб. пск. базарить или базариться твер. и др. громко, шумно разговаривать, кричать, шуметь, браниться. В словаре Даля<span>Источник: Словарь В. И. Даля</span>
Для того что бы быть мудрым не нужно блестать умом, получать только 5, а нужно научится понимать самого себя, и тогда человек уже станет личностью как сказал великий греческий ученный Socrates "Я знаю, что я ничего не знаю"
1)В древности эстетическая мысль выражалась подчас в форме мифа:
первобытный человек твердо верил в то, что для удачной охоты достаточно
проткнуть реальной или нарисованной стрелой изображение зверя, а чтобы
наверняка одержать победу над врагом – исполнить воинственный танец.
Таким
образом, даже не возникало вопросов о практическом значении искусства –
оно было органично вплетено в повседневную жизнь людей, было неотделимо
от ремесел, создававших необходимые для людей предметы и вещи. , тесно
связано с магическими обрядами, посредством которых люди хотели
воздействовать на неведомые им силы природы.
Уже античные
философы стремились понять значение искусства в жизни человека, но к
единому мнению не пришли. Платон признавал только укрепляющие основы
нравственности аристократического государства произведения искусства,
подчеркивая единство их эстетической и нравственной значимости.
Аристотель утверждал, что искусство способно влиять на человека,
оказывая моральное и эстетическое воздействие, способствует формированию
характера человека, его чувства.
В истории художественной
культуры известно немало примеров того, как восприятие произведения
искусства повлекло за собой совершение поступков, изменяющих образ
жизни.
Таким образом, истоки искусства таятся в действительности,
но произведения искусства – это особый мир, подразумевающий восприятие,
отличающееся от ощущений в реальной жизни.
Искусство
воздействует не на одно какое-либо человеческое свойства или силу, будь
то интеллект или эмоция, а в целом на человека. Его целью не является
побудить человека к какому-то конкретному поступку. Оно формирует, порой
безотчетно, подспудно, саму систему человеческих ценностей и установок,
действие которых рано или поздно проявится и зачастую непредсказуемо.
Сила искусства заключается как раз в том, чтобы взывать к человеческой
совести и пробуждать духовные способности человека, проявлять все
лучшее, что в нем есть.
Слушая чудесную музыку, вглядываясь в
прекрасную картину или другое произведение искусства, человек расширяет
границы однозначной рациональности: искусство открывает нечто
загадочное, необъяснимое научным познанием.
В этом и заключается
тайна мощного воздействия искусства на нравственный мир человека, его
образ жизни и поведение. Именно поэтому человек остро нуждается в
<span>искусстве.
2)</span>это единственное, что осталось у нас, чтобы помнить прошлое.. . если мы их не сохраним, значит и прошлое уничтожим .
<span>памятники культуры несут нам память о прошлом)
3)</span><span>это субдисциплина экологии и философии
4)</span><span>Культура и воспитание это и есть человек. В какой среде рос, как воспитывали такой и получается результат. Вообще все в этом мире зависит от культуры и воспитания. Пшеница это сорняк, а человек окультурил его, воспитал, так сказать и получил хлеб себе на стол. Поэтому говорят культурные растения. А классический пример граф Монте Кристо. был малограмотный моряк, но после нескольких лет в обществе аббата стал аристократом. </span>
В древней руси такая пословитца употреблялась очень часто так как луюди были рабами, руский князь сидел водиночестве и ему пришло на ум вот такая пословитца и стого времени её употребляют и по ныни!!